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莫使千年香包变成文化标本 庆阳香包产业发展浅思

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howkunet 发表于 2013-6-13 09:10:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
庆阳香包,是庆阳这片神奇的大地所孕育出的众多灿烂民俗文化中一朵璀璨的奇葩,它以其深厚的文化底蕴、精巧的制作工艺和美好的寓意,深受庆阳人民的喜爱。自2002年以来,庆阳市政府连续十一年举办“庆阳香包民俗文化节”,对庆阳香包、皮影、剪纸等优秀民间艺术进行了大力推广,庆阳香包也从此由端午时节孩童佩戴的“耍货”变成了一个日益发展壮大的民俗文化产业,由此产生的经济效益,给庆阳的城乡经济发展带来了新的契机。庆阳香包更成为了庆阳市一张亮丽的文化名片。

但是在这一产业的快速发展过程中,也出现了一些问题,影响甚至威胁着庆阳香包产业的发展。比如越来越多的电脑绣花的香包产品代替了原本的手工刺绣产品,产品的样式单一、雷同,缺乏创新等,笔者认为,造成这种现象出现的原因是,在香包产业的发展过程中,参与者过度追求经济效益,忽视了甚至忘记了香包本身所包含的民俗文化内涵,导致原本乡土文化气息浓厚的香包变成了现代工业生产线上的一个“文化标本”。

民俗文化产业的发展,要平衡好经济和文化这两个方面的关系。在民俗文化产业的开发中,我们常说“文化搭台,经济唱戏”,这就是说,我们的主要目的是发展经济,但是我们发展经济的基础,是要有深厚的民俗文化底蕴。因为民俗文化是具有一定时期历史传承的、具有一个地方民俗特色的并且不能被复制的一种独特的文化,正是由于这种独特性,它才具有了吸引外人注意的资本和发展成为一个产业的潜力。目前我们在发展香包产业的过程中,由于过度的倾向于经济效益,为了要更快的赚到更多的钱,大多数香包经营的专业公司都采用了机器绣花的生产方式,手工制作的香包在市场上越来越少,甚至在庆阳市博物馆的香包文化展区里,居然也有一些机器绣制的香包被收藏展出。这就充分反应出了目前我们对于香包文化遗失的严重程度,这种遗忘,左后导致的恶果就是,我们的香包产业表面上看起来很繁荣,短时期内也收到了可观的经济效益,但是我们的开发过程是一个杀鸡取卵的开发方式,我们所建立起来的产业实际上只是一个空中楼阁。被抛弃了文化传统的“香包”产品,已经失去另外它区别于其他工艺产品的独特性,这样的产品,最终必将会被市场所淘汰。

香包产业的发展,要处理好传承与创新的关系。每种文化都有延续性,就是说我们对文化要有很好的传承,它才能够永远具有不灭的生命力和引人注目的独特性。在良好传承的基础上,结合每一个时期人们对于精神生活的不同追求,再对某一种传统文化进行适当的创新,这样就能是看似古老的民俗文化永远都保有年轻的生命力,随着时代的发展而发展,再此基础上,我们再进行香包产业的发展,那就是水到渠成的事了。然而目前我们对于香包文化的传承,已经到了一个岌岌可危的程度。一些过去很普遍的香包样式,在现在的市场上都已经消失了,过去端午接的时候,大人孩子一起做“耍货”佩戴的传统,也都已经很少见了,大多数人都不会自己制作了,只能选择买,并且他们买到的,都是机器绣出来的“民俗文化产品”。记得在观看一个关于红山文化的纪录片时,里面介绍了红山玉文化的一个代表作:玉猪龙,就是一个类似猪首龙身的玉器,这种玉器在红山文化里具有很神秘的色彩,专家对其的研究尚无定论。看到这个之后,笔者立即想到在我们庆阳的传统香包里面,也有一种东西就叫猪龙,也是猪首龙身,那么这两者之间会不会有联系?通过我们香包猪龙的研究,会不会对玉猪龙的研究有所启发?但是我访遍了庆阳所有的香包经营店,去没有一家店里面有这个东西,甚至许多人根本都不知道这是个什么东西。由此可见,我们现在对于传统香包文化的遗失,已是到了必须要引起我们重视的时候了。如果再不去挖掘、抢救我买的传统香包文化,那我们的香包产业之路,到底还能走多远,就不得而知了。

我们目前所走的香包产业开发的路,事实上已经不是一条“开发”的路,而是一条摧残的路了。要改变这一种情况,就要从根本上改变我们对这一产业的态度,要淡化对经济效益的追求,注重对传统文化的保护和传承,让“民俗文化”的特性重新在香包的身上展现出来,这样才能永葆香包产品的生命力,而不至于使我们这一千年传承的民俗文化精品变成一个“文化标本”。在这个基础上,我们才能谈得上香包产业的开发,才能获得持续的、更多的经济和文化效益。

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